(식민지적 관점)에 대해 알아보자.
식민통치를 정당화하기 위해 일본제국주의가 만들어낸 역사관인 ‘정체론’, ‘이질론’, ‘당론’ 등이다.
핵심 주장은 한반도의 역사가 오랫동안 정체되어 왔다는 정체성론인데 타율론과 파벌론이 이를 보완한다. 타율론은 한반도의 역사가 독자적으로 발전하기보다 중국문명에 기생하면서 성장했다는 입장이다. 당파론은 조선시대 붕당정치에 대한 부정적 시각이다. 밤낮으로 분파싸움이 조선왕조의 몰락을 촉발시켰다고 한다. 즉, 조선의 이야기는 풋내기로 얼룩지고 당쟁으로 점철된, 비전과 성장이 결여된 이야기다.
사실 정체성 이론은 유럽 학자들의 세계관에 영향을 받았다. 보통 역사는 고대, 중세, 근대로 나뉘지만, 역사는 고대에서 중세로, 중세에서 근대로 발전한다는 것이 유럽인의 보편적인 시각이다. 고대는 그레코로만 문명, 중세는 가톨릭 서유럽 문명, 근대로의 진입은 식민혁명과 산업혁명이라는 것이 전형적인 발전론이다.
문제는 이런 식으로 역사를 이해하면 유럽을 제외한 모든 지역이 정체되어 있다는 결론에 이르게 된다는 점이다. 대부분의 국가에서 왕조가 반복되었고 종교적 영향력이 강했으며 시민 혁명과 산업 혁명이 없었습니다.
이 측면은 일본 역사가들의 주목을 피하지 못했습니다. 일본은 고대 제국주의, 중세 봉건제, 메이지유신을 거쳐 근대국가가 되면서 유럽과 일본만이 근대국가로 발전했다는 주장을 공식화했다. 약 2,000년 동안 왕조사회를 유지한 한국과 중국의 역사가 정체되고 있음을 보았다.
역사가들은 이에 격렬하게 반대했습니다. 신채호와 박은식은 각 민족의 고유성을 강조하며 민족주의적 역사관을 내세웠고, 백남운 등 사회경제사는 마르크스의 이야기를 수용해 세계사적 보편성을 역사 연구의 대상으로 삼았다. 백남운은 민족의 고유성은 없다며 민족주의 역사를 부정했다.
-> 일본제국주의는 상황에 따른 역사관을 주장하였다. 일본의 창조신화와 단군신화를 합치면 단군이 일본의 창조신 ‘아마테라스 오미카미’의 못생긴 남동생이라는 주장이 제기됐다. 일본과 조선의 조상이 하나라는 뜻의 일선동조론입니다. 대륙침략에 대해서는 만주문화론과 기병론이 주장되었고, 몽골, 만주, 조선, 일본은 역사적 특성이 같다고 주장하였다. 일본의 대륙침략을 합리화하는 주장이다.
요컨대 (일본군 위안부)는 일제강점기 성노예 제도였으며 1937년 청일전쟁부터 1945년 패망 때까지 일제 강점기에 만연한 제도였다. 러시아 혁명 당시 일본은 시베리아에 군대를 파견하고 1931년 만주사변을 일으켜 만주를 점령하고 제국주의 정책을 지속적으로 확대해 나갔다. 따라서 해외로 파견된 군대를 통제하거나 점령지를 관리하는 문제가 발생합니다. 일본군은 성매매 여성들과 어울려 현지 여성들을 성폭행하고 성병에 걸리는 등 각종 문제를 일으켰다. 이에 일본 정부와 군은 조선, 대만 등 식민지에서 성병을 앓지 않는 일반 여성을 동원해 군 사기를 유지하고 성병 문제를 해결하려 한다. 군은 군이 직접 관리하는 위안소와 위안소에서 일하는 여성들인 위안부가 조직적으로 운영하기 시작했다.
따라서 다양한 형태의 강제동원이 이루어졌다. 노동사기가 주범이었고, 납치·강제동원 사례도 있었다. 때때로 직접적인 군사적 위협만이 강제동원으로 이해되지만 이것은 사실이 아니다. 이들을 속여 일자리를 구하게 한 뒤 무차별 폭력을 행사하고 강제로 성노예로 만드는 등 다양한 만행이 자행됐다.
조선, 대만 등 일제강점기에 여성들이 장기간 동원된 경우와 중국, 동남아 등 전쟁피해 지역의 여성들이 성폭력을 당하거나 단기간 동원된 사례가 많다. 여성이 어떤 형태로든 큰 피해를 입었다는 사실을 부인할 수 없습니다. 그중에서도 식민지 조선의 여성들이 가장 큰 고통을 겪었다. 이들 대부분은 경제적으로 취약한 배경을 가진 여성이거나 가족관계가 불안정한 가정이었다. 돈을 벌고 교육을 받고 싶어서 일자리를 구하다가 피해를 입은 사례가 적지 않다.
1987년 6월항쟁 이후 사회가 민주화되면서 여성문제, 역사문제 등 다양한 문제가 대두되었다. 그리고 1991년 정대협 등 여성학계와 여성단체의 도움으로 김학순은 자신의 피해 사실을 공개적으로 알렸다. 일본은 1993년 고노선언을 통해 이 사실을 인식했고, 1955년 무라야마 총리는 전향적인 자세를 취하고 일제의 식민통치와 침략전쟁으로 인한 피해에 대해 공식 사죄했다. 그러나 이후 일본은 우경화되어 오늘날까지 다양한 갈등과 문제가 발생하고 있다.
-> 현재 일본군 위안부 대상은 항일감정의 대상으로 치부되고 있다. 즉, 국가와 국가 간의 문제로 해석됩니다. 그러나 아시아의 수많은 여성들이 식민지배와 침략전쟁을 통해 인권침해를 겪은 상황으로 해석하는 것이 본질에 가깝다.